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        日本的大唐基因是如何被写入的?


        更新日期:2021-04-04 19:45:52来源:网络点击:734931
        柳树,柳永哲,柳永,任容萱,任廷琦,任志宏

        什么,唐朝少女居然穿越到现代了?

        河南卫视春晚《唐宫夜宴》引千万人围观,各大媒体盛赞,几乎一夜之间,这些从唐朝穿越回来的少女成功“霸屏”,甚至火到了国外。紧接着,仅仅时隔十几天,元宵节的“元宵奇妙夜”再次火爆刷屏。

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        这些从千年盛唐走出来的唐宫少女,不仅带来了大唐盛世的霓裳、唐妆,还把博物馆里的国宝带到了现实,每一个细节都惟妙惟肖。结合VR技术,这些传世国宝营造的虚拟场景和现实舞台完美结合。

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        观众们不由得赞叹所有演职人员的用心,更加期待,有朝一日我们能再次重现盛唐的绝代风采。观众们不由得赞叹所有演职人员的用心,更加期待,有朝一日我们能再次重现盛唐的绝代风采。

        观众们不由得赞叹所有演职人员的用心,更加期待,有朝一日我们能再次重现盛唐的绝代风采。

        图为《猫妖记》中大唐盛世

        图为《猫妖记》中大唐盛世

        大唐,一个让后世中国人魂牵梦系的盛世王朝。

        如今,已成为教科书和博物馆中的一段历史,就连曾饮誉世界的大唐都城长安(现中国西安)的影子都已依稀难辨。

        图为《妖猫记》中的大明宫

        图为《妖猫记》中的大明宫

        图为西安的唐长安城遗址

        图为西安的唐长安城遗址

        历经战火的西安唐长安城遗址,一片废墟工地,

        衰草枯杨中,我们很难还原唐代的长安城是什么样

        然而在日本的很多地方,比如古都奈良、京都,竟鲜活地保存着中国已逝去的历史和文化,它们好似一面镜子,不仅映照着日本文明发展的轨迹,还折射出中国大唐盛世的历史风貌。

        图为日本京都图为日本京都

        图为日本京都

        有人说,中国人总能在日本找到熟悉的“故乡感”,于是我们不得不询问,日本的大唐基因是如何被写入的?

        这便要追溯到日本的平安时代。

        日本的平安时代起于794年,此时是唐德宗贞元10年;止于1192年,此时是南宋绍熙三年。相当于从唐朝中期开始,经历了五代、北宋,直到南宋末期,前后约四百年时间。因以首都平安京为政治和文化的中心,因此也以“平安”作为这一时代的名称,史称平安时代。

        最早记录日本人来到中国的《魏书》上记载,从东边来了个自称“邪马台”的部落使者,特意向天朝进贡“邪马台”特产,请求赏赐。“邪马台”的读音和今天“大和”在日语中的读音“yamato”非常接近,所以可以断定他们就是最早来中国朝贡的日本人。

        图为:日本圣德太子,改“倭国”为“日本”的著名人物

        图为:日本圣德太子,改“倭国”为“日本”的著名人物

        直到隋唐,日本人再次出现在中国,史书上记载了日本的圣德太子,他苦于国内的部落酋长不听命于中央,决意学习隋朝的中央集权制,就派遣了一位名叫小野妹子(男)的大臣来华访问。不料,他把一句“日出处天子致日落处天子无恙”的话写在了国书上,激怒了隋炀帝。

        图为隋炀帝杨广古画像

        图为隋炀帝杨广古画像

        隋炀帝:“一个孤悬海外的酋长还敢自称天子?简直是不可理喻。”

        由于这段不愉快的经历,圣德太子大规模向隋朝派遣留学生的计划并不顺利。

        后来,小野妹子又来过中国一次,这次的国书抬头为:“东天皇敬白西皇帝”,日本仍然觉得自己和唐朝的地位是平等的。直到唐朝建立,日本人开始服了。

        公元663年,为争夺朝鲜半岛支配权,唐朝和日本打了有史以来第一仗——白江口海战,日本惨败。这场战役的经过,《旧唐书》里只有简洁的记载:“仁轨遇倭兵于白江之口,四战捷,焚其舟四百艘,烟焰涨天,海水皆赤,贼众大溃。”

        图为白江口海战示意图

        图为白江口海战示意图

        那个时代,大唐武功强盛,这根本不算啥,可对日本来说,战败之后,国内一片惊恐,生怕唐军再追过来,可唐朝根本没把日本放在心上。

        两年后,日本大量派遣唐使,先后派出十几次,每次少则三四百人,多则八百多人。遣唐使们肩负着学习先进文化的重任,既要有学问,还要仪表堂堂。因此,唐朝是中国人和日本人最友好的年代,遣唐使们举止文雅、求知若渴,大规模的官方交流才得以实现。

        左图为遣唐使路线左图为遣唐使路线

        左图为遣唐使路线

        右图为日本《东征传绘图》刻画的遣唐使船只达到唐口岸的景象

        在日本平安时代末期的民间传说故事集《今昔物语》中,也有对圣德太子和小野妹子的记载,记录了不少日本向唐朝学习的事迹。

        在遣唐使者们的眼里,唐朝就是一个完美的国度:君臣和谐的政治制度、安居乐业的黎民百姓、博大精深的儒佛经典……如果能将这一切复制回日本,日本也一定能成为一个文明国家。于是,遣唐使们回国后,日本进入了长达300年的“唐化时期”,彻底学习中国,无论是政治制度、礼乐传统、生活习惯甚至是语言文字,统统中国化。

        平城京完全模仿唐朝长安城的规划来设计的,但限于奈良的土地面积和建筑材料的匮乏,只有长安的四分之一大。

        图为平城京大极殿和大内复原图图为平城京大极殿和大内复原图

        图为平城京大极殿和大内复原图

        军事上,学习唐朝的“府兵制”,兵农合一,平时耕种土地,打仗的时候再带着干粮和武器赶往前线;

        生活上,衣服、妆容、饮食样样都学,就连日本的首都平安京都是按照长安城的设计来修建的;

        精神上,日本的遣唐使们学习儒家经典,还和大诗人们交朋友,据说白居易的《长恨歌》还改变了日本的历史(日本的大臣藤原通宪为后白河天皇献上《长恨歌》意在提醒天皇不要重蹈“安史之乱”的覆辙)。

        然而,日本唯独没有学唐朝的科举制和太监制度,因为日本人认为科举制会冲击原有的贵族体制,太监制度很不人道有违男人尊严。

        通过日本长达300年的“唐化改革”,日本从一个落后的荒岛走进了封建时代,再到明治维新,日本渐渐走向发达国家的行列,翻阅《岩波日本史》便可知道许多日本不断进步、走向现代化的细节,唐朝文化在日本也一直被传承着。

        平安时代和奈良时期的日本,宛如盛唐。日本诗人得意地吟诵道:“国比中原国,人同上古人。衣冠唐制度,礼乐汉君臣。”

        对于历史,我们要抱着客观的态度,日本这种取其精华,吸收其他国家优秀文化的精神是值得肯定的,也不得不说中国文化在日本得到了很好的发扬,但更多时候我们需要反思一下,我们是否正视了自己国家的文化。

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